МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ

Хидэтоси Такахаси (р. 1967)

Родился в городке Татикава (префектура Токио). Изучал геологию на естественном факультете института «Синею», поступил в аспирантуру по специальности геодезическая астрономия. Полюбил рассматривать небо в телескоп еще в школе, с самых первых классов. Зариновая атака в токийском метро потрясла его; после чего оставаться в «Аум» он уже не мог. Выступал МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ с критикой «Аум Синрикё» на телевидении, в других средствах массовой инфы, опубликовал книжку – «Возвращение из "Аум" », в какой тщательно обрисовал, как пришел в секту и почему решил ее бросить, потому мы не касались этих тем в нашей беседе. Книжка очень увлекательная и отлично написанная. Советую прочесть МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ ее тем, кто интересуется подробностями.

Сёко Асахару в первый раз увидел в студенческом городе института Синею, в городке Мацумото, куда тот приехал читать лекцию. Гласил с ним. Позже Ёсихиро Иноуэ[93]уговорил его вступить в «Аум». Скоро, но, Такахаси от секты отошел – было много научной работы. И все таки на науке МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ он сосредоточиться не сумел и возвратился в «Аум», сейчас, чтоб стать послушником. Это было в мае 94‑го, как раз перед происшествием в Мацумото.

В секте Такахаси обусловили в Министерство науки и техники, под начало Хидэо Мураи. По личному указанию Асахары занимался разработкой программного обеспечения для прогнозирования землетрясений. Сделанная большенными МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ трудами программка позволила предсказать разрушительное землетрясение в Кобэ в 1995 году, за что Такахаси получил похвалу от Асахары.

Рассуждает очень разумно и верно, что вообщем, может быть, характерно многим последователям – бывшим и сегодняшним – «Аум». Алогичное не находит у него осознания. И напротив, все логически построенное принимается им с энтузиазмом, как подтверждение МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ того, что рассудительность в природе существует – и в большом количестве. Естественно, если глядеть на то, что тебя окружает, такими очами, наш мир покажется нестерпимым местом, полным противоречий и хаоса. Из‑за собственного прекрасного логического мышления этот человек оказался в замкнутом круге, имя которому – «облечь смысл в слово». Круге МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ, где макро– переплелось с микро‑, и из которого, в неком смысле, нет выхода. Вобщем, это можно осознать.

На данный момент работает в компании, занимающейся геодезическими работами, живет как самый обычный человек. Но серьезно желает предназначить свою жизнь поискам ответа на вопрос: «Что же это такое – «Аум»». Потому и МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ сейчас, если позволяет время, посещает судебные заседания, на которых рассматриваются дела лиц, имеющих отношение к «Аум Синрикё».

В институте я прогуливался на лекции по искусству и вообщем вел активный стиль жизни. В то же время где‑то снутри жило и углублялось отчуждение меж 2-мя частями моего «я» – обращенной наружу и определяющей мое МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ поведение во наружной среде и той, что создана для внутреннего использования. Я был весел, неунывающ и окружен друзьями. Но стоило возвратиться в комнату, как меня обхватывало отчаянное одиночество. И вокруг не было ни одного человека, способного поделить его со мной.

Это началось еще в детстве. Помню, я нередко скрывался МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ в платяном шкафу. Не желал попадаться на глаза родителям; даже в собственной комнате мне было некомфортно. Детям всегда кажется, что предки им мешают, лезут не в свое дело. Единственное место, где можно было укрыться и обрести покой, – это шкаф. Странная привычка? Может быть. Но в шкафу, в полной МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ мгле, появлялось чувство, как будто все мои чувства обостряются до максимума. Во мраке я оставался наедине с самим собой. Так что в неком роде я еще небольшим полюбил сеансы уединения, «аумовскую» отстраненность от мира.

Мне нравилось засыпать, накрывшись одеялом с головой. Так я вроде бы погружался в другой МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ мир, переходил в пограничное состояние меж явью и сном. Мог свободно путешествовать, куда захочу. Под одеялом я строил свой духовный мир, где находилось место только для меня 1-го. И с этим ничего нельзя было поделать.

В школе, в средних классах, я обожал прогрессивный рок. К примеру, пинкфлойдовскую «Стену». Хотя лучше такую МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ музыку не слушать (смеется). Пессимизма в ней много. О таком человеке как Гурджиев[94]я вызнал благодаря «Кинг Кримсон». Их гитарист Роберт Фрипп был последователем Гурджиева. После того как он им увлекся, его музыка круто поменялась. И я думаю, что эта музыка очень повлияла на мои взоры на жизнь.

Школа МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ высшей ступени[95], где я обучался, находилась в Татикава. Я там много занимался спортом – играл в баскетбол и бадминтон. На тренировках приходилось нелегко.

В институте я пришел к тому, что нужно провести черту меж моей жизнью и обществом. Я ведь из числа тех, кого именуют «людьми моратория»[96]. Наше поколение МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ росло в период, когда Япония богатела, становилась преуспевающей государством, и мы смотрели на окружающую реальность конкретно под таким углом. Я никак не мог привыкнуть к «обществу взрослых» вокруг меня. Оно представлялось мне уродливым искривленным местом. Неуж-то нельзя жить по‑другому, по другому глядеть на мир? Занятия МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ в институте оставляли довольно свободного времени, и я растрачивал его, давая волю фантазии и рисуя в голове различные образы.

С юными нередко бывает такое. Чего только для себя не вообразишь! Но столкнувшись с реальной жизнью, сходу видишь, что не достаточно на что способен. Меня это жутко бесило.

Куда только МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ я не совался со своим носом, чтоб избавиться от раздражительности, воспрянуть духом. Задумывался таким макаром обрести актуальные силы. Людям приходится много мучиться в жизни, в реальном мире много противоречий, и это вызывало у меня много вопросов. Чтоб уйти от их, я выдумал свое, безупречное общество. Это‑то и позволило религиозной организации зацепить МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ меня на крючок – ведь их девизом была схожая утопия.

Когда речь входит об «Аум», здесь же начинаются дискуссии о разладе в семье, об отсутствии взаимопонимания меж родителями и детками. Но неувязка не так ординарна. Естественно, актуальные неурядицы и семейные дрязги – одна из обстоятельств, почему люди шли в МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ «Аум». Но, как мне кажется, еще важнее апокалипсическое предчувствие того, что мир зашел очень далековато, с которым живет любой из нас. И если принять во внимание, что у всех нас – у всего населения земли, у всех японцев – такое чувство, становится ясно, что предпосылки, почему «Аум» завлекала столько людей, не МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ могут крыться в таковой ерунде, как семейные склоки.

Погодите, погодите. Вы вправду думаете, что все жители страны восходящего солнца живут в ожидании конца света?

Все либо не все – сказать не могу. Но не кажется ли вам, что в душе каждого человека посиживает ужас перед тем подсознательным и невидимым, что МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ таит внутри себя конец света? Потому, говоря, что все жители страны восходящего солнца боятся Апокалипсиса, я имею в виду, что есть люди, которые уже отбросили заавесь мрака и заглянули за нее, и те, кому это еще только предстоит сделать. Разница меж ними исключительно в этом. Разве не так МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ? От того, что прячется за этим занавесом, кто угодно опешит либо придет в кошмар перед наиблежайшим будущим. Общество – база жизни людей, они беспокоятся за то, что будет с ними через какое‑то время. Вроде подъема на верхушку – чем богаче становится страна, тем посильнее это чувство. Черная тень все разрастается и разрастается МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ. Вот что я думаю.

Мне кажется, заместо «конец света», тут больше подходит слово «упадок» либо «коллапс».

Может быть. Но нужно держать в голове, что когда я обучался в школе, очень огромную популярность заполучили предсказания Нострадамуса, и чувство близящегося конца, благодаря масс‑медиа, глубоко во мне засело. И не только лишь МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ во мне. Совсем не желаю, чтоб на наше поколение смотрели как на простых простаков, но мне кажется, в то время всем жителям страны восходящего солнца привили идея о том, что в 1999 году наступит конец света. Я высчитал: «В 99‑м мне будет 30 два. Взрослый человек. Уж вот подфартило МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ так повезло». Вот какой мрак уже тогда был у меня в голове.

«Аумовские» послушники – это люди, внутренне смирившиеся с тем, что грядет скорый конец. Приняв повиновение, они отрешались от всего мирского, от самих себя. Другими словами, в «Аум» собирались только те, кто принял идею конца. В людях, у каких еще остаются МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ какие‑то надежды на будущее, живет привязанность к этому миру. Она не дает на сто процентов разорвать с тем, что недешево человеку, чем он живет. Переход в послушники – как прыжок с обрыва. Таковой полет – собственного рода наслаждение. Испытавшие его что‑то теряют, но сразу и что МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ‑то получают взамен.

Потому мысль конца является одной из осей, вокруг которых строилась деятельность «Аум Синрикё». Людей заманивали в послушники ссылками на приближающийся Армагеддон, агитировали жертвовать «Аум» все имущество. Это стало источником дохода секты.

Но не считая «Аум» существует огромное количество других сект, сделавших апокалипсические идеи продуктом. «Свидетели Иеговы», к примеру МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ, либо «Ветвь Давидова»[97]. Что отличает от их «Аум»?

Как гласил Роберт Лифтон[98], хотя идею Апокалипсиса исповедуют многие религиозные культы, «Аум» – единственная секта, которая взывала к концу света и прокладывала к нему путь. Вот в чем дело. Это очень принципиально.

Мне до сего времени непонятны некие вещи, касающиеся МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ «Аум». Я имею в виду необычную энергию секты и направление, в каком она двигалась. Откуда взялась ее неописуемая жизнеспособность, за счет чего удалось привлечь настолько не мало людей, меня в том числе?

В студенческие годы меня не раз пробовали обработать люди из различных новоявленных сект. Я прогуливался на их собрания, бывал МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ в молитвенных домах. Но исходя из убеждений серьезности подхода к вопросу, куда движется мир, формулирования религиозного миропонимания, жаркого рвения найти соответственный ему актуальный путь и, в конце концов, обязательного следования этим методом с «Аум» не могла сравниться ни одна из их. «Аум» был на голову выше всех. Их МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ решимость добиваться того, что они проповедовали, ошеломила меня. «Аумовские» духовные практики были по истине томными. Совершенно не то, что в других сектах – идеалистических, заигрывающих с верующими, смиренно преданных. В религиозном посыле «Аум» – измени свое тело, а с ним и весь мир – чувствовалось что‑то очень истинное, массивное. И я поразмыслил МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ: если вообщем существует какой‑то шанс на спасение, все должно начинаться как раз с этого.

Возьмем, к примеру, мировую делему – продовольственный кризис. Если б все люди стали понемногу сокращать потребление еды, как члены «Аум», разве не была бы эта неувязка решена? – гласили нам. Не за счет роста производства продовольствия, а МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ благодаря изменениям в организме. И я с этим согласен, так как «аумовцы» по правде едят сильно мало. Может быть, наступит время, когда населению земли придется задуматься над этим, если далее оно собирается жить в гармонии с планеткой.

Прямо как в романе Курта Воннегута «Балаган»[99]. Там все китайцы в МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ два раза скукожились, чтоб решить продовольственную делему.

– Весело.

Я вступал в «Аум» два раза. Во 2-ой раз, в отличие от первого, в воздухе уже висела сумрачная тень насилия. Не увидеть ее было нельзя. В самый 1-ый денек я даже пошевелил мозгами: «Ого! Плохо дело». Для тех, кто прогуливался МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ в секту, но еще совсем не разорвал с миром, надевалась маска жизнерадостности. Эти люди посещали филиалы «Аум», и таковой стиль был выдуман специально для их. Но в Камикуисики жили только послушники, отказавшиеся от всего мирского и в каком‑то смысле порвавшие с обществом, и там уже вовсю веяло МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ безнадежностью.

Меня сходу поставили на сборку космо‑очистителей. «Аумовцы» тогда на весь мир звонили, что кто‑то травит их зарином, и эти устройства должны были ослабить действие газа. «Будешь делать детали для очистителей», – огорошили меня прямо с порога.

Практически за некоторое количество дней ранее Учитель собрал нас на проповедь и, заходясь МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ кашлем, заявил: «Меня травят газом». С потемневшим лицом, он смотрелся совсем измочаленным. Поразительно настоящая сцена – эффект присутствия был так силен, что оставалось только перейти в послушники. «Я протяну месяц, не больше. Тогда и братству конец. Пока этого не случилось, я желаю, чтоб все, кто мне верует, собрались вокруг меня. Станьте МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ моим щитом». Это была по истине колоритная проповедь. Она задела за живое всех, принудила людей усомниться в собственной вере: если с Учителем такая неудача, а ты ничего не можешь сделать, чего стоит твоя вера? После чего послушниками стали сходу человек триста. Так вышло, что эта волна захлестнула МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ и меня. Произошла ловкая замена религиозного чувства на верность гуру.

Что‑то не так. Я это сообразил, когда меня принудили пройти «инициацию Христа». Всем членам секты давали наркотические средства, при этом делалось все очень небережно, кое‑как. Даже если принять это как способ – хотя внедрение наркотиков от имени религии, чтоб МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ возвысить дух, уже само по себе очень непонятно, – такие вещи должны быть как надо организованы. Нам давали что‑то вроде ЛСД, и, вероятнее всего, для всех это было впервой. Логично, что у неких после таких сеансов ехала крыша. Об этих людях просто запамятовали, сделали вид, что их не было МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ. Я не мог глядеть на это без омерзения. Будь ты хоть сам Учитель и твоя цель – поднять человечий дух к самым высотам, нельзя действовать так безответственно.

Моя натура решительно восставала против «инициации Христа». После нее я был в полной растерянности – что сейчас делать: оставаться либо бежать отсюда? То, что вышло МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ, потрясло меня до слез. «Что же они делают?!» Эта инициация вызывала огромные сомнения не только лишь у меня, да и кое у кого из управляющих «Аум», даже у «просвещенных», которые ловили каждое слово Асахары. Казалось, секта начала разваливаться.

Приход в «Аум» был для меня собственного рода авантюрой. Система, предназначенная МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ для того, чтоб открыть для тебя совсем неизвестный мир, заслуживает прощения – ведь в чужой монастырь со своим уставом не прогуливаются. И я принял эту систему, хотя это не означает, что меня стопроцентно устраивало ее миропонимание и подход к жизни. С одной стороны, мне хотелось приспособиться к особенному МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ, «аумовскому», стилю жизни, лучше выяснить его, в то время как другая половина моего «я» пятилась, трезво смотря на происходящее вокруг.

Меня нередко спрашивают: «Почему же для тебя не помыли мозги в секте?» Да я и сам толком не знаю. Может быть, «Аум» была для меня одним из шагов религиозных исканий. Хотя МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ я могу гласить об этом так свободно, так как был в послушниках всего год. Еще не понятно, что было бы, уйди я в секту года на три ранее. А так, только один год. Какие‑то свои мысли в голове еще оставались.

Прошел месяц, как я перебежал в МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ послушники, и пришло разочарование. Из‑за «инициации Христа». Я стал серьезно подумывать о том, что пора сматываться. Но вроде бы это смотрелось? Приходит человек и бодренько заявляет: «Отрекаюсь от мира, примите в послушники». А через месяц: «Ошибочка вышла. Я передумал». Так ведь не скажешь. Стыда не оберешься. Должна же быть какая МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ‑то гордость. Хотя вера и гордыня вначале не совместимы…

Так либо по другому, после «инициации Христа» у меня появились огромные сомнения в отношении «Аум»; на работу больше глядеть не хотелось. Душа отрешалась принимать Ваджраяну, допускающую убийство во имя освобождения. Побеседовать на данную тему, посоветоваться было не МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ с кем, а Учитель посиживал очень высоко, чтоб можно было возлагать на общение с ним. Когда я решался высказать кому‑нибудь свои сомнения насчет «Аум», ответ всегда был один: «Мы с братством одно целое. И другого пути нет». Я сообразил, что пока не выйду на кого‑нибудь из высочайшего МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ управления, толку не будет.

Тем временем Ниими, Эрико Иида и мастер Наропа устроили мне очередное испытание. Стали давить на меня: «Почему ты не живешь жизнью братства? Чем тебя не устраивают наши практики? Почему ты отлыниваешь? Ты не веришь в Гуру!» Нужно воспользоваться шансом, помыслил я и решил выложить им все МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ начистоту: подождите, есть у меня кое‑какие сомнения, потому все силы на дела братства кинуть не могу. Так прямо и произнес что задумывался. Эрико Иида в ответ: «Пойми, мы все в таком положении. Но для нас есть только одна дорога – следом за Гуру».

«Как вы сможете следовать за Гуру, если ничего МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ о нем не понимаете? – спросил я у нее. – Я тоже верю в Гуру, но не знаю, что он за человек. Как я могу слепо идти за ним?» Но как я ни добивался, ответ был все тот же: «Нам ничего не остается, как веровать ему и следовать за ним».

После МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ чего я совершенно пал духом. Если уж Эрико Иида – «просвещенная», пользовавшаяся почтением всех, постигшая Махамудру[100], – так гласит… Какой толк задавать ей вопросы. Я попробовал обратиться к Хидэо Мураи, собственному прямому начальнику в Министерстве науки и техники, – вообщем никакого ответа не получил. Он только промолчал. Оставалось только идти МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ прямо к Учителю. От этой идеи я отказался и решил без излишних слов заняться духовными практиками.

Единственным духовно близким мне человеком в секте был Ёсихиро Иноуэ. Я собирался задать свои вопросы ему, но Ананда[101]получил какое‑то секретное задание, и связаться с ним не удалось. Так, в неопределенности, прошло МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ несколько месяцев.

Я провел в секте уже около года, когда Хидэо Мураи отдал приказ мне заняться сбором данных о сейсмической обстановке. Но я знал, что сосредоточиться на работе не получится. Осознать, куда идет секта, было нереально. Мешали кавардак и путаница, абсолютная неясность с тем, что будет далее. Потому я МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ, недолго думая, подошел к Мураи: «Мне кажется, у нашего братства есть какие‑то потаенные, черные стороны. Как вы думаете?» В то время я занимался астрологическими изысканиями, что отдало мне возможность приблизиться к Учителю и раз в день следить, чем занимаются «вожди», находившиеся для обыденных членов секты вне досягаемости. Все их МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ деяния обставлялись с таковой претензией, отгораживались от людей толстым занавесом. Мураи создавал воспоминание человека, который держит в руках ключи от той сумеречной зоны. Это‑то и побудило меня обратиться к нему. Задать ему таковой вопрос в лицо духу не хватило, так что я позвонил по телефону. Помолчав, он произнес МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ: «Ты не оправдал моих надежд». Я сообразил, что моя жизнь в секте кончилась. По другому говоря, меня закончили считать «рабочей лошадкой».

Я не рассматриваю злодеяния, совершенные «Аум», просто как вспышку насилия. За ними стояла некоторая точная задачка религиозного нрава. Не скажу, что все было заорганизовано до последней мелочи МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ, стихийный порыв тоже находился, но все таки этими действиями наверное управляла вера. Вот что меня больше всего интересует. И разъяснить это в полном объеме, вероятнее всего, могли бы только Асахара и Хидэо Мураи. Другие члены «Аум» были ординарными пешками, но только не эти двое. Они отдавали приказы сознательно, отлично понимая МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ чего желают. Мотивы, которые двигали этими людьми, и есть то, с чем я боролся, чему в одиночку противостоял в секте.

Большая часть из числа тех, кого арестовали за роль в зариновой атаке, были полностью преданы Учителю. Что бы ни гласили о секте, они закрывали на это глаза, отбрасывали МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ любые подозрения и делали все, что им гласили. Тору Тоёда[102]от их отличался – имел свое мировоззрение. Как‑то я поделился с ним сомнениями, он задумался и позже произнес: «Послушай, Такахаси, Армагеддон уже наступил. Чего уж сейчас говорить». Тоёда мог давать такие ответы, делая упор на свою систему мышления. Не то МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ что многие другие, которые, не задумываясь, были готовы глупо следовать за Учителем. С такими гласить не о чем. Различный люд собрался в секте.

Я отлично знал Тоёду – мы пришли в «Аум» приблизительно в одно время. После того как он стал послушником, его достаточно стремительно выдвинули в руководящую группу. «Я сам МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ толком не понимаю, что происходит в братстве, – гласил он. – Но раз уж произвели в начальство, буду делать эту роль». Помню, услышав его слова, я поразмыслил, что ему тоже приходится туго. Еще ужаснее, чем мне. Этот разговор состоялся незадолго до зариновой атаки. Одно время я был у него МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ шофером.

Практически все, кто заходил в управление, длительно пробивались наверх, а Тоёда как по лестнице взбежал. Шустрым оказался. Этим секта и пользовалась.

А если б Мураи отдал приказ вам распылить зарин, вроде бы вы поступили? Не подчинились? Сбежали?

Наверняка. Хотя просто сказать… Исполнителей застали врасплох, они оказались в МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ ситуации, когда уже не убежишь. Мураи собрал их в собственной комнате и объявил, что им предстоит. «Это приказ сверху». В «Аум» эти слова звучали как заклинание. Исполнителей выбирали из числа самых фанатичных. Гласили: «На вас возлагается особенная миссия». Взывали к чувству долга. Полная покорность высшей воле была в «Аум Синрикё» основой веры МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ. У их все делалось под этим флагом.

Поэтому‑то меня и не включили в группу исполнителей. Я был мелковат для этого, не достигнул подходящей стадии. Другими словами в секте мне еще не очень доверяли. Такие для этого дела не годились.

Я 1-го не понимаю. Когда я брал интервью МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ у людей, пострадавших от газовой атаки, некие, по опыту работы в собственных компаниях, гласили мне, что будь они членами «Аум» и получи в таких критериях приказ пустить в ход зарин, полностью может быть, не смогли бы отрешиться. А вы, хоть и состояли в секте, заявляете, что сбежали бы. Почему МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ?

Пожалуй, «сбежал» – это не совершенно честно. Попробую выразиться поточнее. По правде говоря, если б отдал приказ Мураи, я бы сбежал, вероятнее всего. Но вот вам ситуация: Ёсихиро Иноуэ со словами: «В этом твое спасение», – вручает пакет с водянистым газом. Что бы я сделал? Не знаю. Скажи он МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ: «Пойдем со мной», – и я, может быть, последовал бы за ним. Короче, это вопрос, в каких люди меж собой отношениях.

Мураи был моим боссом, но держался холодно и отдаленно, смотря с высоты собственного положения. Если б приказ исходил от него, я бы сбежал. Спросил бы, естественно, для чего это МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ необходимо. Он бы произнес, что эта грязная работа нужна для братства, потому я должен ее выполнить. Что тогда делаю я? Соглашаюсь для вида, а перед самой операцией тихонько сматываю удочки. У меня было такое же чувство, как у Кэнъити Хиросэ (Санджа)[103], который засомневался и сошел в метро с поезда. Думаю, что МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ после долгой внутренней борьбы в конце концов я бы все же сбежал.

А вот Ёсихиро Иноуэ – личность симпатичная. У него очень развито чувство религиозного служения. Если б я увидел, что он мучается, сделал бы для него все, что в моих силах. По правде сказать, тогда он оказал МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ на меня очень огромное воздействие. Скажи он, что не считая нас никому не под силу выполнить это задание, я просто мог пойти с ним. Так мне казалось.

Как быть с тем, что ваши деяния могли разрушить другим людям? Либо они вам находились вроде бы в другом измерении?

Да. Это могли быть МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ деяния в другой плоскости. Логика – очень хрупкая вещь, когда дело касается мотивов, которые движут людьми. Сомневаюсь, что пятерка исполнителей, получив приказ распылить зарин, имела тогда возможность логически рассуждать, что психологически они могли сделать вывод, что приказ этот делать нельзя и нужно тормознуть. Нет, они этого не могли МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ, запаниковали, поддались ходу событий и сделали то, что им произнесли. Человек, у которого работает логическое мышление, никогда не пошел бы на такое. При последних проявлениях гуруизма личные аспекты ценностей на сто процентов перестают существовать. В схожих ситуациях людям даже не приходит в голову, что их деяния принесут многим погибель.

Не МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ знаю, что бы со мной стало, пробудь я в секте года три. Но тогда я не мог оставаться полностью безразличным к тому, что меня окружало; во мне жила восприимчивость к происходящему – я, не опасаясь, высказывал другим свои сомнения в отношении «Аум». Но вроде бы очень ты ни сопротивлялся, вроде бы ни МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ пробовал помешать будущим событиям, в таких сектах процесс разрушения личности идет все равно и не находится в зависимости от твоего желания. Оказавшись в секте, человек попадает под мощнейший пресс, ему начинают навязывать сверху то одно, то другое, так как ему типо не достает преданности и смирения МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ. Этому давлению нет конца, и дух новообращенного оказывается подломлен. Мне еще как‑то удалось устоять, но многие, с кем я пришел в «Аум», сдались.

Отлично. Но если б Сёко Асахара лично отдал приказ: «Такахаси, это должен сделать ты», – что бы вы сделали?

Начал бы задавать вопросы, послушал бы, что он произнесет. Если МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ б разъяснения меня уверили, согласился. В неприятном случае, наверняка, стал бы далее спрашивать, до устраивающего ответа. И в конечном итоге меня бы от этого задания освободили. Мне бывало прямо высказывать Асахаре свои мысли, он гласил, что я человек откровенный. Хотя, честно сказать, ни Сёко Асахара, ни Хидэо МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ Мураи не вызывали у меня особенных эмоций, так как не открыли передо мной свою душу.

Если же гласить о Ёсихиро Иноуэ, то я произнес, что мог бы с ним пойти. Но это совершенно не то же самое, что реальное действие. Хватило бы меня на то, чтоб хладнокровно проткнуть зонтом пакет с МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ зарином, когда люди вокруг ни о чем же не подозревают? Сумел бы я вот так тихо отрешиться от себя самого?

Минуточку. Вы гласили «при последних проявлениях гуруизма». Означает, вы сами находились вне этой системы? Но суть веры «Аум Синрикё» – это конкретно гуруизм. Нет ли тут логического противоречия?

Я МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ уже гласил, что когда нам устроили «инициацию Христа», у меня появились огромные сомнения в способах, которые использовала секта. Я выложил на бумаге все, что надумал, но в «Аум» мои записи никому не были необходимы. Я на сто процентов разочаровался – из‑за пропасти, разделяющей учеников и Учителя.

Что все МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ-таки тогда вас задерживало в «Аум Синрикё»? Был Сёко Асахара, было учение, были друзья. Какой элемент из 3-х?

У меня в «Аум» практически ничего не осталось. От колебаний в отношении секты и Учителя было не уйти. В собственной вере я сделал ставку на встречи и дискуссии с Ёсихиро Иноуэ МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ. Можно сказать, это единственное, что еще связывало меня с сектой.

Мне было сиротливо, я ощущал себя в изоляции. В Министерстве науки и техники меня принудили составлять астрологические прогнозы, а к этому у меня не было ни мельчайшего энтузиазма. Я человек науки, до аспирантуры дошел. А здесь пророчество судьбы. Четкие научные МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ данные о движении небесных тел и такое непонятное дело. Тошно было этим заниматься. «Аум» имела пунктик – развитие сверхъестественных возможностей. Честно говоря, я никогда не осознавал людей, стремящихся к этому. По‑моему, это ненормально.

Почему же я оставался в секте, которая не могла развеять моих колебаний? С которой меня МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ практически ничто не связывало? Дело в том, что ничего другого у меня не было. Я все бросил. Уходя в секту, спалил все альбомы с фото. Дневники спалил. Разорвал со собственной женщиной. Бросил все.

Но вам же только 20 исполнилось. Еще можно было все начать поначалу. Извините, что так говорю, но в таком МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ возрасте терять в особенности нечего.

Да уж вправду… (Смеется.) Но вы понимаете, мне кажется, я достаточно упорный. У «аумовцев» это общая черта. Такая упертая обреченная напористость в движении своим методом. Но эта сосредоточенность давала чувство полноты, совершенства. И секта отлично искусна этим воспользоваться. Наполненности добавляли духовные МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ практики и выработавшаяся привычка к диете. Эти чувства питали «Аум». Вот почему у нас был таковой насыщенный режим. Чем тяжелее, тем посильнее чувство, что ты выполнил намеченную цель, чего‑то достигнул.

Став послушником, я настроился на разрыв с миром вокруг нас, у меня появилась какая‑то эйфория от этого. Но МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ при всем этом я не был уверен наверное, что принял послушничество по собственной воле. Позже был этот случай в токийском метро, я сходу опамятовался – как пробудился – и ушел из секты. Все, что казалось мне загадочным и таинственным, оказалось иллюзией и развеялось без следа. Как будто спишь для себя тихо, вдруг МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ слышишь: «Пожар!» – и вот ты уже в чем есть оказываешься на улице. Я до конца жизни не забуду событий, связанных с «Аум Синрикё», не дам выветриться им из памяти. Не могу допустить, чтоб меня победил этот мрак.

Хотелось бы возвратиться к «аумовской» теории конца света. Это тот же Апокалипсис МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ, что бытует в иудаизме и христианстве? Ведь мысль конца, который наступит с окончанием тысячелетия, родилась на Западе, и Нострадамус к буддизму никакого дела не имеет.

Думаю, что Армагеддон «Аум Синрикё», невзирая на всю специфику, проиграл христианской идее Апокалипсиса. Уступил ей либо был поглощен ею. Потому разъяснить «деяния» секты так МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ просто, только исходя из убеждений основ «Аум» – буддизма, тибетских эзотерических практик, не получится.

Ранее, вспоминая Нострадамуса, я гласил, что чувство конца света характерно не только лишь мне. Христианин либо не христианин – во всех нас непременно есть этот апокалиптический уклон.

Сказать по правде, я не очень понимаю, что МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ вы называете «ощущением конца света». Но мне кажется, если в этом есть какой‑то смысл, то он заключается в том, как вы дробите это самое чувство снутри себя самого.

Совсем правильно. Конкретно это я и желал сказать. Я считаю, что чувство Апокалипсиса – это не система определенных мыслях либо понятий, а некоторый процесс МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ. Прямо за ним обязательно наступит очищение. В этом смысле совершённое «Аум» – это собственного рода освобождение, психологическое избавление от того, что все это время накапливали внутри себя жители страны восходящего солнца, – деформации сознания, какой‑то злости. Не думаю, но, что после происшедшего мы скинули с себя весь этот МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ груз. Апокалиптические видения еще не искоренены, они как вирус, тайком разъедающий общество. Не преодолены и не усвоены.

Существует мировоззрение, что их нужно преодолевать на личном уровне, но мне кажется, что даже если б я лично сумел избавиться от этого, с чувством конца как публичным явлением совладать совсем нереально. Вот МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ что я желаю сказать.

Вы гласите об обществе в целом, но в так именуемом «светском мире» простые люди – я имею в виду таких, кто поддерживает относительный баланс в жизни, – вроде бы дегенерируют в себе эти вирусоподобные чувства Апокалипсиса, каждый на собственный лад, и свободно подменяют их чем‑то другим. Не так МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ ли?

Происходит конкретно процесс дегенерации, растворения. Это совсем нужно. Я считаю, что Сёко Асахара с этой задачей не совладал и капитулировал перед мыслью Апокалипсиса. В конечном счете он был должен сотворить кризис своими руками. Апокалиптические представления Асахары как религиозной фигуры уступили другой, более масштабной картине конца.

«Мир МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ мрака», чувства, пережитые вами в детстве в шкафу, – имеют ли они какое‑или отношение к тому, что вы испытали в «Аум Синрикё»?

Есть мир денька и мир ночи. Как я пришел к тому, чтоб стать послушником? Причина в том, что в дневном мире, как мне казалось, я никак не мог избавиться МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ от собственных потаенных желаний. Потому, может быть, я и взялся за разрушение этого мира, стал отбрасывать все с ним связанное и так открыл дверь в «Аум Синрикё». Другими словами, столкнулся с черной стороной собственной души.

Я вижу, что сделали Ёсихиро Иноуэ и Тору Тоёда, и мне снится, как будто МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ это сделали не они, а я. Страшно! Днем я просыпаюсь весь в поту. Но это не сон! Это вышло на моих очах по сути. По другому говоря, то черное, что дремало в закоулках моего сознания, было полностью поглощено тенью «Аум Синрикё» и вышло на поверхность.

Вот почему МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ я так серьезно отношусь к «деяниям» «Аум Синрикё». По способности хожу на судебные заседания. Но, смотря на то, как ведет себя в суде Асахара, что он гласит, я не могу избавиться от чувства, что меня дурачат. Меня мутит от этого и даже вырвало один раз. Грустное зрелище. Глядеть на это МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ нет никакого смысла, но какой бы пустой и глупой личностью ни казался мне Асахара, я был не в состоянии отвести от него взора. Я не могу просто так выкинуть его из головы. Не нужно забывать, что эта фигура, пусть и недолго, но действовала в нашем мире и вызвала такую трагедию МЕНЯ ТОШНИТ, КОГДА Я ВИЖУ В СУДЕ АСАХАРУ. Я не смогу двигаться далее, пока не разберусь с тем, что натворила «Аум Синрикё».

ЗЕМЛЯ ОБЕТОВАННАЯ


merii-gorodskogo-okruga-tolyatti.html
meristemi-ili-obrazovatelnie-tkani-shpargalka.html
meriya-gorno-altajska-poluchila-mezhdunarodnuyu-ekologicheskuyu-premiyu-goda-novosti-37.html